月斧修成五色泥:琉璃厂的历史变迁
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琉璃厂街景
【壹】
1912年五月五日，。一周以后，鲁迅熟悉了周围环境，与同事的交往也渐次多起来。七天以后，也就是五月十二日，这日是周日，在接待了两拨来访的客人后，鲁迅来到琉璃厂。晚间，他将这一天的活动记录下来，其中关于琉璃厂是这样记载的：“下午与季茀、诗荃、协和至琉璃厂，历观古书肆，购傅氏《纂喜庐丛书》一部七本，五元八角。”这是鲁迅第一次逛琉璃厂。自此为始，至1926年，鲁迅离京南下的十四年里，鲁迅逛琉璃厂485次，平均一年34次以上，一个月近三次，购买图书碑帖3800多册。
琉璃厂旧书店
琉璃厂的来薰阁是有百年以上历史的古书店
不仅是鲁迅，同时代的学者、教授也经常到这里访书。可能是因为家住东城的缘故，胡适日记中很少出现琉璃厂，然而他寻觅多年的《四松堂集》，却是得自琉璃厂的松筠阁。初见此书之时的心情，胡适这样写道：
我从大学回家，看见门房里桌子上摆着一部退了包的蓝布套的书，一张斑驳的旧书笺上题着《四松堂集》四个字！我自己几乎不信我的眼力了，连忙拿来打开一看，原来真是一部《四松堂集》的写本！……我这时候的高兴，比我前年寻着吴敬梓的《文木山房集》时的高兴，还要加好几倍了！
《四松堂集》是曹雪芹的友人敦诚所著，收录有他与曹雪芹交往的诗歌，是考订曹雪芹生平的重要材料。胡适经常对他的学生说，你们应当常常去跑跑旧书店，那里书店的老掌柜的，并不见得比大学生懂得少！琉璃厂在当时学术界的重要性于此可见。
【贰】
琉璃厂原本是为皇家烧制琉璃瓦的所在地，依据乾隆十五年（1750）“京城全图”描绘，琉璃厂的范围大致是：北边是今之前门西河沿与宣武门东河沿，南边是前孙公园与臧家桥胡同；东边是延寿街，东南是樱桃斜街，西边是南柳巷与北柳巷。在这片区域里，有一条明渠从北到南流淌，横跨明渠有一座石桥，桥之东，是今天的琉璃厂东街；桥之西，是琉璃厂西街。桥的东北，厂甸胡同以北，是琉璃厂的瓦厂；桥的西北，是琉璃厂官员办公的衙门。
琉璃厂地形图 蒋柯 绘
明清之际的诗人吴梅村在《读史偶述》中写道：
琉璃旧厂虎坊西，月斧修成五色泥。遍插御花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。
其时的龚鼎孳也写过一首《琉璃厂眺月同伯紫孝阿》的诗，其中有这样四句：“不识鸣驺地，林塘意外幽。清沙初吐月，高树总浮秋。”称颂这里的池塘与丛林幽静而恬淡，正是秋季，清澈的夜空升起了皎洁的月魄。
琉璃厂夜色 图片来源：新华网
乾隆三十四年（1769）五月，李文藻进京候选，住在百顺胡同里，“签选广东之恩平县”，十一月出京赴任。在北京的五个多月里，他后来回忆：“甚无应酬，又性不喜观剧，茶园酒馆，足迹未尝至，惟日借书抄之，暇则步入琉璃厂观书，虽所买不多，而书肆之不到者寡矣。”他在《琉璃厂书肆记》中介绍这里是：“桥居厂中间，北与窑相对。桥以东，街狭，多参以卖眼镜、烟筒、日用杂物者。桥以西，街阔，书肆外，惟古董店及卖法贴、裱字画、雕印章，包写书禀、刻板镌碑耳。”到了大比之年，外地的举子纷然进京参加进士考试，这里的商人便为他们准备好了进考场的文具与器物，“试笔、卷袋、墨壶、镇纸、弓绷、叠褥”之类。
乾隆三十八年（1773），四库馆开馆，其时参与编修《四库全书》的文人学士大多寓居宣南，在这里选书、购书很是方便。翁方纲在四库馆任职期间，经常去琉璃厂访书，他在《复初斋诗集》中说：“乾隆癸巳，开四库馆，即于翰林院藏书之所，分三处：凡内府秘书发出到院一处；院中旧藏《永乐大典》内有摘抄成卷汇编成部者为一处；各省采进民间藏书为一处。每日清晨，诸臣入院，设大厨，供茶饭，午后归寓，各以所校阅某书应考某典，详列书目，至琉璃厂书肆访之。是时浙江书贾奔辏辇下，书坊以五柳居，文萃堂为最。”
19世纪末，清政府在瓦厂窑址创办了京师五城中学堂，。1917年北洋政府修建了海王村公园，1924年开辟了和平门，拆除厂桥，将明渠改为暗沟，辟路称南新华街，琉璃厂文化街于是形成了现在的格局。
据孙殿起与雷梦水的记述，在上世纪的三四十年代，琉璃厂有书店数百家，古玩碑帖字画数十家。东琉璃厂以古玩业为主，西琉璃厂以旧书业为主。书，与古玩字画成为琉璃厂的主要业态。
1965年的琉璃厂 马克·吕布 摄
1958年公私合营以后，这些店铺纷纷歇业，仅余中国书店、荣宝斋等数家。，除了几家文具店外，琉璃厂再无文化气象。1980年，，斥巨资修建了明清风格的店铺。改革开放以来，多次对这里基础设施进行升级改造。2005年，原宣武区斥资2.1亿元对南新华街拓宽改造竣工。2011年9月，经专家组考评，琉璃厂被授予“中国文房四宝文化第一街”的称号。经过三十年的努力，琉璃厂焕发出蓬勃生机，成为图书、字画、古玩、文房四宝的渊薮与国内外游客领略老北京文化的必游之地。
【叁】
琉璃厂地区现有企业540家。其中，琉璃厂东、西街约有二百余家，老字号54家。中国书店、荣宝斋、戴月轩、海王村、荣宝与瀚海拍卖公司是这一地区的代表性企业。
目前我国有十大画廊：荣宝斋、朵云轩、北京海王村画廊、上海艺博画廊、沈学仁画廊、东海堂画廊、云峰画苑、可创艺苑、吴门艺苑；
十大古玩城：北京古玩城、成都送仙桥古玩艺术城、潘家园旧货市场、广州西关古玩城、吉林古玩城、北京海王村工艺品市场、太原古玩城、合肥城隍庙古玩市场；
十大艺术品拍卖市场：中国嘉德、佳士得香港、中贸圣佳、香港苏富比、北京瀚海、北京荣宝、北京保利、上海朵云轩、杭州西泠，上海崇源。
民国时期琉璃厂之古玩摊
20世纪20年代荣宝斋的门脸
其中，在十大画廊中位于琉璃厂的有两家——荣宝斋与海王村，荣宝斋居十家之首。十大古玩城中北京的海王村工艺品市场位列其中。而在十大艺术品拍卖市场中，荣宝与瀚海的业绩也是名列前茅。琉璃厂还拥有荣宝斋木版水印、一得阁墨汁、戴月轩湖笔以及汲古阁文物复制技术等多项专利。这些企业不仅是琉璃厂，也是国内的骨干企业，影响巨大，是琉璃厂的窗口与名片。
琉璃厂也是北京著名的旅游文化街区，早在2006年统计，琉璃厂的旅游接待量便已突破400多万人次，旅游综合收入超过6000万元。旅游旺季时，琉璃厂东街与西街的日均客流量便达到1.8万人次。
根据2011年10月西城区文化创意产业领导小组办公室编制的《西城区“十二五”时期文化创意产业发展规划》，琉璃厂将：“重点发展古玩艺术品交易，文化旅游等产业，打造艺术品交易基地。”
琉璃厂的艺人在进行微型雕刻创作 图片来源：新华网
【肆】
琉璃厂历史悠久，人文故迹众多。经常被人们所提及的有：延寿寺、火神庙、文昌馆、吕祖祠和土地祠。
延寿寺，位于琉璃厂东街以北。靖康二年（1127），宋徽宗被掳北来，羁囚于此，钦宗在闵忠寺（今法源寺）。延寿寺原规模宏大，但后来仅存一隅于佘家胡同东口，几十年来，先是改为油盐店，后又改为北京市制笔厂的毛笔车间，现在是浙江某市驻京办事处。火神庙建于明朝，民国时期辟为文化商场。吕祖祠在厂甸胡同七号。土地祠已拆，现在是宣武区实验幼儿园，北京最早的照相馆泰丰照相馆即设于此，京剧大师谭鑫培的《定军山》默片便是在这里拍摄的，是我国电影的滥觞之地。
始建于1917年的海王村公园是厂甸庙会最热闹的场所
众多的名人也在这里留下故迹：明清之际的孙承泽曾经居住在琉璃厂的南侧，这个地方后来以其姓为称，叫孙公园，乾隆时析为前孙公园与后孙公园。《四库全书总目》总纂官纪晓岚的故居阅微草堂在虎坊桥东侧，著名诗人王渔洋的故居在西太平巷，扬州八怪之一的罗两峰曾经携子借寓在琉璃厂东街的观音阁，精于校勘、训诂及金石学的孙星衍住在万源夹道，清末爱国诗人黄遵宪客居香炉营头条的嘉应会馆，1932年11月27日鲁迅曾在北京师范大学操场发表演说，等等。这里还是会馆的聚集之地，著名的安徽会馆便在后孙公园里。
这些都是宝贵的历史遗珍，如何对它们进行整合而与琉璃厂的发展愿景结合起来，是一个重要课题。我认为至少可以从三个方面进行尝试与探索：
一、将历史元素注进当下业态。梳理、总结琉璃厂的历史，对具有文化价值的故迹腾空修缮，恢复其历史功能。然而这种恢复，不应是简单的恢复，比如琉璃厂东街的火神庙，简单地还原为宗教遗踪，而应该还原为民国时期的文化商场，并立碑说明琉璃厂的历史变迁。对已然不存但具有文化价值的故迹应树立标志，介绍这里曾经发生过的历史事件与人物故事，告诉游人在这里旅游不仅是物质的文房四宝之类，而且是在历史的长廊中徜徉，从而增加琉璃厂的文化含量。
琉璃厂艺术廊桥落成开放 图片来源：新华网
行人走过北京琉璃厂艺术廊桥 图片来源：新华网
二、将古玩艺术品交易与文化旅游相结合，使之相互依托、相互推进。以文化旅游为背景，突出琉璃厂古玩艺术品交易市场的文化积淀。同样，也应该以古玩艺术品交易市场为平台，突出琉璃厂的旅游特色，进一步，与国际接轨，将琉璃厂打造成具有中国特色、宣南风韵的“琉璃厂国际文化旅游风情街”。
三、重视书肆，发展出版。琉璃厂原本以书而兴，以书而盛。图书销售与古玩字画曾经是琉璃厂的两大支柱产业。但是，随着古旧书籍的稀少，旧书销售业逐步萎缩。民国时期琉璃厂有不少出版机构，现在也基本无存。琉璃厂曾经是士大夫的乐园、学者的书斋，为当时的学人提供了源源不断的滋养与支持。琉璃厂是北京文化名片的重要原因便在于此。
图书是琉璃厂的底色，缺失了图书，琉璃厂便丧失了基本精神，我们应该适当引进出版机构，将出版与书肆结合起来，将高品位图书与高等院校联系起来，精心搭建琉璃厂与学人之间的津梁，突出琉璃厂的原本特色，进而把旅游业、艺术品交易和出版、图书业结合起来，目迷五色，旖旎绚烂的，这样一种业态形式，“月斧修成五色泥”，多种经营，协调发展，不是更好吗？
